Rounga

pas vraiment , quand on est enfant et que tout ton entourage te bourre le crane avec des fadaises , t’as pas vraiment le choix

Mon expérience personnelle invalide cette affirmation : parmi les gens les plus anticléricaux et athées que je connais, la majorité a reçu une éducation religieuse très stricte. En revanche, moi qui ai été élevé dans une famille totalement athée, et sans avoir reçu d’enseignement religieux, j’en suis arrivé au catholicisme.
Mais je suis d’accord pour dire que la religion n’est pas un choix. C’est comme tomber amoureux, on est touché au coeur et on ne peut rien faire contre ça.

 le plus gros danger fasciste actuel : la collusion de l’extrême gauche avec les islamistes dans le but de détruire le système capitaliste occidental.

L’idéologie du désir et la société de consommation ne seraient-ils pas le plus gros fascisme actuel, qui plus est non pas à l’état de menace, mais de totalitarisme soft bien réel et subit ? En hiérarchisant les menaces, on s’aperçoit que les gauchistes et les musulmans ne pèsent pas bien lourd face à l’américanisation de l’Occident.

Quite à avoir une « lutte antifasciste de retard » ?

Plus sérieusement, il n’y aura de réel respect pour toutes les religions au sein d’états laïques que lorsque leurs pratiques ne seront à la fois que privées et/ou confinées dans des lieux prévus à cet effet et sous l’autorité juridique et le contrôle financier de l’Etat.

Qu’entendez-vous par « contrôle financier de l’Etat » ? Ne serait-ce pas justement une entorse à la laïcité, puisque l’Etat est censé ne subventionner aucun culte. Ou ai-je mal compris ?

Je pose ici la question : » Jusqu’ou faut-il accepter ou composer avec des pratiques extrémistes ? »  

Je serais tenté de répondre : jusqu’aux violences physiques exercées sur autrui. Mais cependant la question de l’extrêmisme reste épineuse, car il faut bien définir de quel point de vue on définit l’extrêmisme, et surtout qui décidera si telle ou telle pratique est extrêmiste ou pas. Je me méfie également de cette peur des extrêmismes qui est en fait le prémisse du juste milieu tiède, du consensus mou. La vérité qu’il faudrait rappeler, c’est qu’il faut être extrêmiste. On ne doit pas avoir peur d’aller au bout de soi même, de son individualité profonde. Cet extrêmisme là, je le préconise fortement, mais il faut garder à l’esprit que chaque personne a sa façon bien à elle d’être extrêmiste. La définition que je donne ici est assez éloignée de l’acception courante, qui désigne plutôt l’adhésion à un groupe ou à une idéologie violente ou totalitaire, mais je pense que la libération des individus passe d’abord par la libération des mots.