Je ne sais plus si ce sont les grandes manœuvres qui font les évènements majeurs ou l’inverse ?
Le spectacle qui va être donné dans les jours à venir est à mi-chemin entre la frape préventive communautairement individuelle et la désertion responsable votée à l’unanimité des participants.
Le paradoxe du consensus réside dans le fait d’offrir un visage universel à une infinité de particularismes territoriaux, tout en prêchant pour sa chapelle tout en stipulant que l’on connaît encore les rudiments de la guerre sainte.
Quand les mêmes personnes multifonction prétendent et claironnent régler toutes les crises, on peut se dire qu’il n’y a pas un problème de maladie, mais de diagnostic.
Depuis la levée de boucliers opportunistes avant les Jeux
olympico-marketing de Pékin, en passant par la polémique estivale concernant le
projet de loi EDVIGE, jusqu’au deux célébrités du moment HADOPI la vénale et
LOPSI 2 la masochiste, jamais le débat sur la coexistence entre la liberté préfabriquée
d’un côté et la sécurité commercialisable de l’autre n’a été aussi âpre.
Et pour cause, avec internet nous assistons à une mise à
jour intégrale de la lutte bipolaire entre liberté gratuite et sécurité à
crédit.
Par exemple, avec la généralisation des technologies de
l’information de la communication (TIC) dans la pratique culturelle et le
comportement social des usagers ; ceci allant du totalitarisme des blogs
aux niches communautaires.
Depuis la levée de boucliers opportunistes avant les Jeux
olympico-marketing de Pékin, en passant par la polémique estivale concernant le
projet de loi EDVIGE, jusqu’au deux célébrités du moment HADOPI la vénale et
LOPSI 2 la masochiste, jamais le débat sur la coexistence entre la liberté
préfabriquée d’un côté et la sécurité commercialisable de l’autre n’a été aussi
âpre.
Et pour cause, avec internet nous assistons à une mise à
jour intégrale de la lutte bipolaire entre liberté gratuite et sécurité à
crédit.
Par exemple, avec la généralisation des technologies de
l’information de la communication (TIC) dans la pratique culturelle et le
comportement social des usagers ; ceci allant du totalitarisme des blogs
aux niches communautaires.