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En réponse à :

clément dousset clément dousset 11 décembre 2017 09:24

@kalachnikov

Le Grand Robert définit ainsi la conscience en premier lieu : « connaissance immédiate et réflexive que certains organismes vivants et spécialement l’homme ont de leur propre activité psychique. » Tout ce que j’ai pu écrire sur la conscience montre que je suis resté strictement dans le cadre de cette définition et il n’y a aucune espèce de confusion possible sur l’objet dont je parle. Evoquez comme vous le faites des « sensations qui relèvent avant tout du nerveux et non du psychique » n’a pas de sens. Il n’y a pas de sensations qui ne relèvent pas du psychique, si mécanique que soient les circonstances de leur production et le processus physiologique repérable qui l’accompagne. Autrement on ne parle pas de sensations. Lorsque vous mettez la main sur une clôture électrifiée et que vous la retirez par réflexe, votre ressenti au moment du contact est aussi psychique, aussi ancré dans la conscience que ce que vous ressentez maintenant en lisant ou tout à l’heure en écrivant. La douleur ou le plaisir qui ne sont pas « dans le psychique », ça n’existe pas. Ce que vous dites sur le canard à tête coupée montre que vous n’avez pas dû lire complètement cet article. J’en recopie un passage :
« Il faut être bien clair. Notre corps n’a pas besoin qu’existent des contenus de conscience pour effectuer diverses sortes de travail. D’abord de la circulation du sang à la respiration en passant par la digestion, notre corps multiplie les tâches dépensières en énergie sans que nous en ayons la moindre conscience. Ensuite bien des gestes, des actions que notre corps effectue se font aussi en dehors de la conscience. On peut même, en état de somnambulisme, avoir des comportements qui copient ceux de l’état de veille tout en étant profondément endormi » 
Pour répondre à votre question, le canard à tête coupée n’est sans doute pas plus conscient que le tronc du guillotiné qui a des soubresauts.

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