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Philippe VERGNES 1er mars 2018 23:24

@ Bonsoir Luc-Laurent Salvador,


Merci pour la référence et la précision. Je possède cinq des principaux livres de Girard que j’ai malheureusement lu trop rapidement et de façon inattentive à une époque où je ne me souciais guère des problématiques qui m’occupe aujourd’hui (je ne suis jamais arrivé à me souvenir dans quel livre il écrivait que tous les concepts freudiens étaient à revoir - au regard de la théorie du désir mimétique si mes souvenirs sont corrects, mais je ne garantirais rien), mais sauf Mensonge romantique et vérité romanesque.

Bon, c’est commandé. Cela me donnera l’occasion de relire entièrement les autres ouvrages de Girard en étant un peu plus attentif.

Je fais le rapprochement entre la mimesis et le stade précoce de l’empathie... et vous me confirmez la pertinence de cette « analogie » avec votre commentaire. smiley

@ Gollum,

« Oui je vous rejoins tout à fait. C’est bien le vide intérieur qui engendre des désirs d’autant plus multiples que ce vide est grand. Mais le pire est ceux qui imitent d’autres pour avoir des désirs qu’ils sont incapables d’avoir par eux-mêmes. »

Cela correspond à la description que Roland Gori fait des imposteurs : « l’imposteur est celui qui a parfaitement trouvé le moyen de s’adapter à l’attente de l’autre... c’est celui qui sait parfaitement s’identifier à l’objet du désir de l’autre ». L’imposture, mon sujet de prédilection ici tant nous vivons dans un monde d’imposture. L’imposture à pour origine un « vide interne », un « manque à être » pour les théoriciens de la clinique du vide. Un vide qui puise ses sources dans les toutes premières relations parents/enfants (cf. théorie de l’attachement).

Dans ce sens, l’imposture serait un antidote au vide interne ressenti par l’imposteur. L’imposture étant un miroir de toute société, il n’est donc pas étonnant que le concept (galvaudé toutefois) de pervers narcissique soit autant à la mode de nos jours (cf. la vidéo en lien de Roland Gori).

Merci pour ces précisions.
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