Bernard Mitjavile

@Jean Keim Je pense que votre interprétation de l’expression utilisé par Jésus de « fils de l’homme » est bonne quand vous parlez du « prodigieux fils d’une humanité ».
J’espère que je n’ai pas donné l’impression à travers cet article que Jésus était un homme ordinaire. Il est le fils de Dieu, le Messie attendu par Israël, sans péché originel de par sa naissance et ses ancêtres, qui manifeste son père à travers ses mots et gestes (« celui qui m’a vu a vu le père »), nouvel Adam attendu point de départ d’une nouvelle humanité mais cela ne retire pas son humanité. Sa résurrection est la preuve de la volonté de Dieu d’atteindre tous les hommes à travers lui après la crucifixion (« Je serai avec vous jusqu’à la fin des temps »).
Ce n’est pas facile d’être bien compris sur ce thème sans verser dans un humanisme facile ou une divinisation créant un fossé entre Jésus ou Dieu et les hommes alors que le but de Jésus est de reconnecter les hommes à Dieu par leur renaissance (« Si un homme ne naît de nouveau, il ne peux voir le Royaume de Dieu » dit Jésus à Nicodème). 

Sans oublier le siège et la chute de Jérusalem en 70 par les légions de Titus que Jésus avait annoncé. A mon avis les juifs après la crucifixion ont suivi la logique de radicalisation par rapport aux romains des zélotes qui ira jusqu’au suicide collectif de Massada, ce qui n’était pas la voie proposée par Jésus.

@Jean Keim Bien vu, effectivement, Jésus pouvait prévoir les souffrances de l’humanité et en tant que juif, les tensions entre juifs et chrétiens qui vont commencer dès le martyr d’Etienne puis l’évangélisation de Paul ainsi que la destruction du temple qu’il avait annoncé entre autres.

@charlyposte
les sumériens, sans doute une des plus anciennes sinon la plus ancienne civilisation, avaient des vues intéressantes et certains pensent que les auteurs de la Genèse ont été inspiré par leurs récits notamment sur le déluge comme plus tard par l’épopée de Gilgamesh. J’ai été en contact avec des universitaires passionnés par ces questions, moi j’ai eu du mal à m’y accrocher. Par contre le code d’Hammourabi au Louvre m’a paru très moderne, notamment sur comment sanctionner les médecins qui faisaient des erreurs médicales. On ferait bien de s’en inspirer aujourd’hui.

@Panoramix J’aurais peut-être dû continuer la citation de Paul (Romains 1:20) : « ...se voient fort bien depuis la création du monde quand on les considère dans ses ouvrages. Ils (les athées) sont donc inexcusables.. » Cela signifie bien sûr que la perfection et la beauté de la création révèle la réalité d’un Dieu invisible source de toute beauté et harmonie. Cela rappelle les discours de Platon sur la beauté visible qui révèle l’essence du Beau invisible (souvenir de lycée).