Ecométa

"Les comportementalistes l’ont démontré à maintes reprises : la motivation a son origine dans l’espoir d’une satisfaction, d’une valorisation, d’une gratification. Économiquement parlant, cette gratification prend globalement la forme d’un gain en argent.

« 

Si on parlait, simplement, en économie, d’un »système sociétal « de satisfaction des besoins individuels et collectifs, et non de gain d’argent ou encore de »création de richesse« . Car la nature de l’économie est sociétale et non purement physique comme veulent nous le faire croire tous ces crétins d’économistes incapables de remettre en cause le savoir dogmatique qu’on leur a enseigné ! 

La nature de l’économie, qui existait bien avant la science économique, ou plus exactement les sciences économiques car elles sont pléthores, comme autant de moyens à mettre en œuvre qui le plus souvent se contredisent, se combattent ; cette nature de l’économie est »sociétale" car sans société il n’y a pas d’économie possible !

Ces sciences n’étudient pas réellement l’économie ; elles ne font que l’agiter en fonction de principe exclusivement rationalo positivo technoscientistes, afin de satisfaire ce dogme capitalistico-financiariste ! En réalité une véritable mafia mondialisée !

@Bernard Mitjavile

Comment un type comme Trump a pu se faire élire dans un mays où il y avait si peu de chômeurs ? C’est qu’il y avait bien plus de chômeurs que les chiffres annoncés et que l’économie n’était pas si florissante !

Pourquoi un tel replis sur eux-mêmes alors qu’ils sont les instigateur de cette culture et de cette civilisation paroxysmique ! 

@Bernard Mitjaville
N’exagérons rien... ; hier, 04/06 nous avons eu 81 décès en France, et les États-Unis 567 : ils vont nous rattraper

 !

En plus s’ils comptent leurs décès comme ils comptaient et comptent toujours leurs chômeurs ....

"Les États-Unis d’Amérique forment un pays qui est passé directement de la barbarie à la décadence sans jamais avoir connu la civilisation".

Albert Einstein

Et nous sommes en pleine « acculturation » américano anglo-saxonne... quand reviendrons-nous à nos « Humanités gréco-latines » ?

" La science sans religion est boiteuse, la religion sans science est aveugle. »

Albert Einstein

Personnellement je remplacerais le terme de « religion » par celui de « philosophie ». Cette première interrogation qui sortait l’humain de la pure croyance pour le placer face à lui-même : devant ses responsabilités d’Humain !

Quand reviendrons-nous, à ces philosophes ? Quand reviendrons-nous ce « principe d’Humanité » ? 

Nous devrions tous relire, pour les plus courageux, « Comment je vois le monde » d’Albert Einstein ; globalement tout y est : le problème et les solutions !

Ou simplement parcourir, et c’est un régal d’intelligence humaine, ses nombreuses, et c’est le moins que l’on puisse dire, citations : elles sont toutes sur la toile !

Une dernière pour la route :

« Le monde que nous avons créé est le résultat de notre niveau de réflexion, mais les problèmes qu’il engendre ne sauraient être résolus à ce même niveau »

Albert Einstein

Je sais en terme de vie de famille, Albert Einstein n’était pas parfait... ceci pour ceux qui voudraient aller sur ce chemin ; mais prenons ce qu’il y a de meilleur en lui...comme en nous même et non ce qu’il y a de pire ! C’est la seule façon de progresser !

A l’évidence, une sérieuse remise en cause épistémologique s’impose, et que tout ceci soit un peu plus ouvert sur les principes même de démocratie et d’humanité ; ou encore sur ceux de la « République » ( de la Res-publica, de la « chose publique ») qui les rejoignent !

Être « Président de la République », c’est s’occuper prioritairement de la « chose publique » et non de la seule « chose privée » !

@ Séraphin Lampion 

Je pense que la « Nature », comme les « états de nature » qui ont émergé de cette Nature primordiale : qu’un fondamental existe ! Que c’est précisément cette non prise en compte, cette négation du fondamental dans notre savoir : qui est la cause de toutes nos difficultés humaines !

Déjà à son époque, Platon s’interrogeait de savoir quelles raisons faisaient qu’un État se délite, sombre dans l’esclavage (au sens d’aliénation) ou disparaît. Mêlant l’expérience et la démonstration, il concluait qu’aucune communauté ne cède si elle n’a à l’intérieur de soi les germes de sa destruction. Ainsi, si Athènes s’est perdue, ce n’est pas sous les coups de ses ennemis spartiates ou thébains : c’est que son régime impliquait la dégénérescence, comme celle de toute cité livrée à l’appétit, à la cupidité. Platon mettait ainsi en avant la causalité interne.

Epiphénoménologique dans ses approches (spécialisation exclusiviste hors de tout entendement), puis paroxysmique dans ses applications ... en fait rationalo technoscientiste en diable ; exclusif dans ses raisonnements, spécialisé au spécieux, réducteur à l’impossible, abusant les systèmes et les êtres, sophiste, cynique, forcément fallacieux, artificiel, essentiellement  factuel, surfait au superfétatoire, voire même de plus en plus virtuel, hypocrite, indifférent, inconséquent, cupide, devenu totalement paranoïaque et schizophrénique : ce monde est savamment, délibérément et même académiquement malade !

Totalement indépassable, même fondamental, c’est la raison qui fait la logique, qui, elle-même, fait le savoir, qui fait la culture, la société et la civilisation dans laquelle nous vivons ; à raison, logique, savoir et culture paranoïaque et schizophrénique : société et civilisation forcément paranoïaque et schizophrénique !

Une question se pose : sommes-nous plus intelligent avec notre pléthore de savoirs technoscientifiques  ? Non, il semblerait que non ; il semblerait même que nous soyons toujours au fond de la caverne avec les ombres qui s’agitent car toujours aussi ignorant de la « Nature », comme des « états de nature » qui ont émergés, dont la nature humaine : nous sommes de plus en plus ignorant de l’humain et du principe d’humanité ! 

Une sérieuse remise en cause épistémologique s’impose !

Que tout ceci soit un peu plus ouvert sur le principe même de démocratie et d’humanité ; sur les principes de la « République » qui les rejoignent ! De la « Res-publica », de la chose publique et non de la seule chose privée, de cet « individualisme méthodologique » technoscientiste !

La pensée complexe, une méthodologie de la pensée complexe, doit remplacer celle de la simplification au simplisme ; car ce n’est pas le simplisme qui fait fonctionner toute chose mais la complexité : la complémentarité des choses et non leur dichotomie !