jack mandon

@Gollum

Ainsi, à l’occasion du coup de feu, tu beurres les tartines. J’ignorais que tu versais dans la grande cuisine.
Bien entendu, le beurre est malsain en grande quantité, pas le miel cependant.

Il est vrai que sur le conseil de Spinoza, évoquer dieu à travers l’Ethique, c’est à dire mathématiquement, avec le concours d’Euclide, et s’adresser à dieu en voyant le prochain, même le plus irritant, c’est classique, voire rationnel, donc plus intelligent. D’ailleurs Spinoza retrouve le sentiment quand il s’anime avec bonheur dans le raisonnement. Ne croire en rien et tenter de penser en tout...ça repose.

@JPCiron

Je n’ai rien à faire des religions de la marchandise, je vous parle de Jésus et de ses frères de raison les présocratiques, c’est à dire ceux qui ne croient en rien et pensent en tout.

Lorsque Jésus nous dit « Mon royaume n’est pas de ce monde » il renvoie dos à dos la société religieuse juive corrompue et la société matérialiste et impérialiste romaine, toutes les deux en voie de déshumanisation. Le « royaume » qu’il évoquait était celui de la communauté terrestre de l’être restaurée. Les évangiles, plus tard falsifiées par l’église officielle, attestent toujours le partage et l’amour humain sur la terre. Dans les temps antiques, sous l’impulsion de la révolution néolithique, la société capitaliste, même en domination formelle, imposait graduellement sa loi, au service du pouvoir de la société marchande. Aujourd’hui, Jésus n’appartient plus aux seules églises et à leurs théologiens nébuleux. Il se soustrait à l’histoire médiatique de surface de la crétinerie universitaire, mais s’illumine ici sous l’impulsion, entre autres, de Hegel et Marx par « la science de la logique de l’histoire ». En ce Lorsque Jésus nous dit « Mon royaume n’est pas de ce monde » il renvoie dos à dos la société religieuse juive corrompue et la société matérialiste et impérialiste romaine, toutes les deux en voie de déshumanisation. Le « royaume » qu’il évoquait était celui de la communauté terrestre de l’être restaurée. Les évangiles, plus tard falsifiées par l’église officielle, attestent toujours le partage et l’amour humain sur la terre. Dans les temps antiques, sous l’impulsion de la révolution néolithique, la société capitaliste, même en domination formelle, imposait graduellement sa loi, au service du pouvoir de la société marchande. Aujourd’hui, Jésus n’appartient plus aux seules églises et à leurs théologiens nébuleux. Il se soustrait à l’histoire médiatique de surface de la crétinerie universitaire, mais s’illumine ici sous l’impulsion, entre autres, d’Hegel et Marx par « la science de la logique de l’histoire ». En cela il existe un lien abyssal entre Jésus et la grande Grèce des ante-socratiques, les penseurs matinaux *Thalès, Anaximandre, Pythagore, Xénophane, Héraclite, Parménide, Empédocle et Socrate. Pour ce dernier, le lien insurrectionnel avec Jésus est manifeste.

*« Chercheurs et sages étoilés laborieux, ils laissent au monde des fragments inachevés, des papyrus de marbre, dont la lumière, comme celle des étoiles mortes nous vient d’un autre temps.  »

@Gollum
Pour l’essentiel, je repasserai. Je voulais te dire en attendant, si je ne te salue pas, comme tu le fais, c’est que je ne te quitte pas vraiment. J’ai l’habitude dans l’environnement helvétique d’être salué plusieurs fois par jour par les mêmes personnes...pour ça, c’est autre chose, c’est un peu l’ignorance de l’autre.
Bien entendu cela ne nous concerne pas.
A bientôt

A tous,

 La triade hegelienne introduit le mouvement, l’histoire, le devenir…c’est-à-dire que le personnage de Giordano Bruno atteint la finalité, la synthèse christique, la sagesse. Les religions sont empêtrées dans la seconde phase, celle conflictuelle et binaire de la loi qui veut asservir l’inspiration originelle plutôt que de l’intégrer. Ce qui est une manière de condamner la nature primordiale, l’automouvement du monde, en refusant de l’articuler avec la culture en métamorphose permanente au gré des humeurs humaines.

Hegel nous dit, les présocratiques avant lui, « le monde est un, le vrai est le tout »

Au VI e siècle av. Jésus, Héraclite affirmait :

« Pour ceux de l’éveillance, le monde est un, pour ceux de la rétraction en l’endormissement, le monde se disperse en particularités subjectives. »

Hegel définit le vrai, l’absolu, de la manière suivante : « il est la substance spirituelle. » 

Hegel ne prétend pas faire œuvre originale en définissant l’absolu comme esprit. Il affirme que c’est là l’apport irremplaçable du christianisme, qui constitue la vérité de son époque. Cependant, les religions archaïques et légalistes refusent le mouvement de la vie et l’éveil de la conscience, campant dans les ténèbres de la loi. 

@Gollum,

Je ne sais comment te faire parvenir un message hors circuit

J’aurai l’occasion de venir sur ton site, en attendant, toujours accroché par Hegel et la phénoménologie de l’esprit, je focalise sur ce philosophe.
J’ai une question pour sa naissance et pour la triangulation en Vierge de Uranus, Neptune et pluton. Il se trouve qu’entre 1768 et 1770, au terme des lumières, des saccages royaux, avant la progression en domination réelle du capitalisme, des hommes d’exception naissaient. Chateaubriand, Napoléon, Beethoven, Hegel, Hölderlin. Bien sur, les trois planètes lentes s’expriment dans ces thèmes de romantiques, d’idéalistes et d’universalistes, aux résonances diverses.
Ma question...enfin ! Peux tu me dire à quel moment, antérieur et postérieur aux naissances de ces génies, se produisit la même triangulation et dans quel signe.
Je trouve plein de blabla, mais pas de discours rationnels comme tu tentes toujours d’en fournir.