Pascal L

@JPCiron
Désolé, mais ce n’est qu’une croyance car vous n’avez pas les moyens de le démontrer.

Contrairement à vous, J’ai rencontré Dieu et le fait que vous soyez dans l’impossibilité de faire une telle expérience ne prouve pas son inexistence. Contrairement à la théière de Russell, il existe des milliers de témoignages de telles rencontre sur Internet. Si vous aviez un soupçon d’esprit scientifique, vous commenceriez par étudier ces témoignages pour chercher des convergences ou des divergences pour construire une vraisemblance. 
Vous pouvez même tenter l’expérience car Dieu ne demande qu’à vous rencontrer. Pour cela, il faut changer d’état d’esprit car si vous voulez le rencontrer pour prouver qu’il n’existe pas, vous êtes incohérent. Il vous faut aussi un peu d’humilité qui semble vous faire défaut.

@JPCiron
Pour aller plus loin, l’économie, la sociologie et la philosophie sont des arts...
Vous pouvez passer en doctorat en théologie ainsi que dans ces autres disciplines artistiques. 
La différence entre l’art et la science est une question de méthode, pas d’appellation.

« Toutes vos considérations ci-dessus sont donc sans objet. » Et bien sûr nous pouvons également parler de l’art du sophisme. Ce qui le définit c’est justement l’absence de toute méthode scientifique. Le simple usage d’un sophisme indique une impossibilité d’argumenter avec une méthode scientifique. Cela ne montre que la faiblesse de celui qui l’émet et donc la présence de croyances éloignées du réel. Ne pensez pas un instant que les croyances sont limitées aux religions. Toutes les idéologies sont des croyances car elles sont toutes basées sur l’existence d’un camp du bien qui combat un camp du mal. Bien entendu, le bien et le mal sont en chacun de nous et pas dans un groupe d’individus. Commencez donc par combattre le mal qui est en vous avant de vous attaquer au mal chez les autres... Bien entendu, la parabole de la paille et la poutre n’est pas pour vous, puisque c’est dans les Evangiles (Matthieu 7, 3-5 ou Luc 6, 41-45).

@JPCiron
La théologie est une curieuse science où l’objet de l’étude nous échappe complètement mais elle ne peut être une science que par la rigueur des raisonnements et a confrontation au réel. Cette confrontation n’est possible que pour les religions où le dialogue avec la divinité est possible et observable, donc le christianisme et toutes les religions animistes. Tout le reste repose sur des croyances éloignées du réel. Les interactions entre les musulmans et Allah n’existent pas et ne sont pas observables. A quoi peut donc bien servir un théologien dans ce cas ? Ceci-dit, le refus du réel se retrouve dans toutes les sciences faisant la promotion d’idéologies, y compris en économie ou en philosophie. De nombreux « experts » en sciences sociales refusent toute confrontation avec le réel et ne sont pas meilleurs que des théologiens de l’islam.

@JPCiron
Pourquoi ne voulez-vous pas comprendre ? Dans le Coran, Abraham est soumis comme tout musulman alors que l’Abraham des hébreux est libre et décide lui-même d’offrir à Dieu ce qui lui est le plus cher : son fils. L’amour ne peut pas entraîner la soumission.
Je ne vois pas d’amour dans le texte du Coran. Il s’agit plutôt d’un test de son obéissance et c’est parce que Abraham est obéissant qu’il a été récompensé. L’amour inconditionnel de Dieu envers les hommes n’est jamais présent dans le Coran. J’ai étudié les 133 occurrences de la racine hbb (présente dans toutes les formes de ce mot « amour ») dans le Coran et je n’(ai rien trouvé d’approchant. L’amour de Dieu envers les hommes y est conditionnel : Allah aime ceux qui lui obéissent et détestent les autres. Par contre, vous êtes prié d’aimer Allah, même si vous ne savez pas s’il ne va pas vous envoyer en enfer. Du point de vue du Coran, la seule chose qu’Allah peut faire pour vous est de vous envoyer en enfer si vous ne lui êtes pas soumis.

Si vous refusez l’amour de Dieu, sachez donc que les Musulmans font de même. Qu’est-ce que cet amour peut vous faire pour vous contrarier ainsi ? Saint Augustin disait que l’enfer est le paradis des orgueilleux. L’êtes-vous assez pour le préférer ? Reprochez-vous à Jésus de conditionner votre salut à votre réponse à l’amour de Dieu ? Un paradis sans amour devient rapidement un champ de bataille. Est-ce cela que vous cherchez ? Dans ce cas, l’enfer est la solution. Si c’est ce que vous cherchez, cela ne vous sera pas retiré.

@JPCiron
« Religions abrahamiques » est un mot vide de sens. Ce personnage n’étant qu’un mythe, il paraît extrêmement aléatoire de construire une religion sur ce personnage. Par ailleurs, l’islam n’est pas une religion abrahamique. Il n’(existe aucun lien naturel entre Abraham et l’islam car cette idée de la descendance d’Ismael est une construction intellectuelle des Nazaréens, une secte judéo-chrétienne qui avait besoin des arabes pour conquérir Jérusalem. Les arabes n’avaient gardé aucune trace de ce lien.
Parler du christianisme comme religion abrahamique est une manière d’éviter de parler du Christ qui est pourtant le centre et l’âme du christianisme. Aujourd’hui, vous pouvez rencontrer Jésus et toucher du doigt l’amour de Dieu, mais c’est justement ce qui est craint par les adversaires du christianisme. Pourquoi ? Pourtant cet amour peut largement compenser l’amour que vous n’avez peut-être pas reçu de vos parents. Jésus ne demande qu’à vous rencontrer et vous faire sentir cet amour absolu de Dieu. Vouloir s’en passer est un non-sens et vous n’avez pas à en avoir peur. C’est bien Jésus, par l’intermédiaire de l’Esprit-Saint, qui continu de nous apporter son enseignement directement. La Bible n’est qu’un point d’entrée, pas le but. Abraham est un mythe parmi d’autres. Le récit sur Abraham, au travers du détournement du sacrifice d’Isaac, montre que l’amour de Dieu était déjà présent dès le début du Judaïsme, même s’ils n’en avaient pas encore fait une théorie. Dieu refuse le sacrifice d’Isaac, mais ne punit pas Abraham. Il n’élève même pas la voix ; il lui propose avec douceur une meilleure solution. Cela rappellera aux Hébreux qu’il faut toujours refuser les sacrifices humains qui pourtant étaient courants dans la région. Les Hébreux auront encore beaucoup de choses à apprendre de Dieu, mais c’est un début. Nous-même n’avons pas fini d’apprendre.