Surya

Je vois notamment dans cet article :

"Sur le Tibet comme sur tant d’autres sujets, ce n’est pas parce que la presse a écrit à foison sur la permanence de la répression du bouddhisme que cela est vrai. « 
Evidemment, mais je termine leur phrase, la fin étant curieusement omise : »[...] mais ce n’est pas parce qu’on affirme cela, que cela prouve que ce qu’écrit la presse est faux. « 

 »écoutant et questionnant les mêmes Chinois (Hans et Tibétains)." Encore une fois, depuis quand les Tibétains sont-ils une ethnie chinoise ??? Ils sont, et veulent rester Tibétains. Ecrire cela, c’est leur manquer totalement de respect. Vous comprendrez très bien ce que je veux dire, puisque vous êtes sensible au sort des Kanaks comme je le suis moi même.

En dehors de mouvements extrémistes bouddhistes et d’organisations antichinoises, il n’existe personne pour remettre en cause l’appartenance du Tibet à la Chine.
Faux, il existe les Tibétains eux mêmes. Des reportages sortis clandestinement du Tibet le prouvent. Mais les Tibétains n’ont pas voie au chapitre, alors le fait qu’ils ne puissent s’exprimer ouvertement serait-il interprété comme un consentement ? De plus, de quelles organistions « anti-chinoises » parle cet auteur ? De toute façon, le fait de vouloir la liberté au Tibet n’a jamais signifié qu’on était « anti-chinois » ! C’est quoi, cette paranoïa ?

Aucune organisation internationale, aucun pays (aucun !) ne le fait.
D’abord c’est totalement faux, et même si c’était vrai, cela signifierait-il PAR CONSEQUENT que la colonisation du Tibet est juste ? Tout le monde sait bien que les intérêts économiques priment largement sur le reste ! Ce n’est donc pas un argument valable.

Quant à ce qu’il a vu au Tibet, comme il l’indique lui même, son voyage était « encadré » par les autorités chinoises... J’aurais préféré un voyage en indépendant, qui lui permette de rencontrer d’autres personnes que des personnes spécialement choisies parce que pro-chinoises (il y en a probablement, ce dont se servent bien sûr les autorités qui les a récupérés)

Il paraît même que nos gratouilleurs de terre avaient prévu le tremblement de terre du Sichuan. / Dès lors, on chanterait volontiers avec Jean Ferrat : « Mon Dieu, que la montagne est belle » sans une débauche de « drapeaux de prière » qui la défigurent et affirment l’arrogante suprématie d’une religion sur toutes les autres.
Au nom de quoi se croit il autorisé à dénigrer ainsi une autre culture que la sienne ? Est-il quelqu’un de supérieur ? Décidément, on va au Tibet comme on va au zoo ? Ca sent le mépris, tout ça... Et ce ne sont pas les seuls exemples dans l’article...

Cette grotesque faribole est responsable des tags les plus hauts du monde, les plus laids aussi, dépourvus qu’ils sont de toute fantaisie artistique

"jeunes moines réunis là pour une sorte d’exercice intellectuel apparenté à la maïeutique socratique" Je pense, sans risquer de trop me tromper, que les joutes verbales bouddhistes existaient déjà avant la maïeutique socratique. Cela dit, Socrate vivait au 5ème avant JC, et le Bouddhisme est apparu (source wiki) en Inde également au 5ème avant JC. A vérifier, donc.

Bref, pour résumer, l’auteur a été trimballé entre une rencontre éclair avec un chef d’entreprise visiblement pro-chinois, une usine de fabrication de bière, un institut de médecine traditionnelle dont il parle comme de simples superstitions, tout en glissant au passage qu’il est sponsorisé par Pékin (donc de quoi se plaignent les Tibétains ?), des montagnes très belles si l’on n’y voyait pas des signes de la culture traditionnelle tibétaines, un institut de recherche voltaïque etc etc... D’ailleurs à la fin, ils étaient si crevés qu’ils ont refusé de faire la dernière visite...

Au fait, pour quelle raison s’est-il rendu au Tibet ? Il semble détester les Tibétains et trouver totalement ridicule leur culture traditionnelle. Il n’a pas fait l’effort un seul instant de s’ouvrir à eux, et d’essayer par ce voyage de remettre en question ses préjugés. Et où veut-il en venir dans son article ? Que cherche-t-il à prouver ? Que les Tibétains sont heureux ?

Quand a-t-il rencontré les Tibétains, le peuple tibétain ? Jamais, du moins à en croire son récit. A-t-il été reçu dans une famille tibétaine ? A-t-il pu rencontrer librement qui il voulait, visiter librement ce qu’il voulait ? Bien sûr que non.

Et puis, avec toutes ces usines gracieusement installées sur le territoire tibétain par le gouvernement chinois, de quoi, mais de quoi donc se plaint le peuple tibétain ?

Bonjour Albie Alain,

Il y a une chose dans votre commentaire sur laquelle je suis tout à fait d’accord, c’est lorsque vous parlez du peuple Kanak. Ce qui s’est passé en Calédonie est une horreur. Si je me souviens bien, le dernier referendum avait donné le « non » gagnant. Je crois qu’il doit y avoir un prochain referendum en 2014. Si vous organisez une manifestation, puisque cela semble vous tenir à coeur, et donc je vous encourage à agir, je viendrai y participer.

Le fait d’apprendre à lire et écrire n’est pas un acte de colonisation en soi évidemment, car sinon j’ai été colonisée lorsque j’étais au CP, je vous embête en prenant au pied de la lettre la façon dont vous avez tourné votre question, mais je trouve assez révélateur justement que vous l’ayiez posée de cette façon, de manière totalement générale.
Le fait de FORCER des gens, que vous avez AU PREALABLE colonisés, qui ne vous ont rien demandé et savent parfaitement lire et écrire LEUR langue, à apprendre à lire et écrire VOTRE langue, par contre, est un acte de colonisation.

Un zoo ? Pourquoi un zoo ? Les Tibétains ne sont pas des animaux, par conséquent l’absence de Chinois sur leur territoire ne fait pas du Tibet un zoo.

Je ne comprends pas la signification de votre dernière remarque. Vous considérez donc que se battre pour aider un peuple opprimé, qui souffre sous nos yeux, est un combat d’arrière garde ?? Mais quelle est l’attitude adéquate à avoir, dans ce cas, pour ne pas paraître totalement attardé ? L’indifférence, sans doute... A moins que vous ne vouliez dire que le combat est perdu d’avance ? Mais si c’est le cas, alors la faute à qui ?
Ce combat n’est pas d’arrière garde, c’est même tout le contraire, il est plus que jamais d’actualité. Je considère que se battre pour une cause qui n’est pas directement la sienne, ne pas se contenter de voir ses seuls problèmes, mais regarder aussi comment vivent les autres, quelles sont leurs difficultés, est une attitude que nous devrions tous avoir. D’abord ça aiderait les autres, ça empêcherait les causes « perdues d’avance », mais en plus, nous ne nous en porterions que mieux...

Je n’ai pas encore lu l’article que vous avez indiqué, j’y vais maintenant. Je reviendrai ici si j’ai des remarques à faire sur son contenu.

Cordialement,

Bonjour Gérard Lucon,

Il y a dans votre article des chiffres que je ne comprends pas, j’aimerais bien savoir si c’est dû à mon incurable rejet des chiffres ou si ce n’est pas clair. (petite remarque, il n’y a pas de rapport entre ce qu’on nomme exode rurale, qui ne fait pas baisser la population totale d’un pays, et une population qui s’effondre de 11 M à 2,5 M)

Vous dites donc :

"2.700.000 tibétains seulement au Tibet et 6.000.000 répartis sur l’ensemble du territoire chinois. En majorité ces 3.700.000 tibétains se trouvent« 

Je ne comprends pas ces 3,7 M de Tibétains.

Ce que j’aimerais savoir, c’est l’évolution du pourcentage de Chinois au Tibet par rapport à la population autochtone tibétaine depuis 1950. Si par exemple en 1950 il y avait 90% (je donne des chiffres au hasard) de Tibétains et 10% de Chinois, et qu’en 2010 il y a 30 % de Tibétains et le reste de Chinois, la population tibétaine aura beau augmenter en nombre de personnes, il n’en restera pas moins que vue l’évolution des pourcentages, la culture, (car comme le font remarquer les commentaires ci dessus, c’est de la culture qu’il s’agit, personne ne parle de massacres de masse, alors pourquoi dites vous »Pour une ethnie prétendue victime de génocide«  ?? Vous attaquez des personnes au sujet de quelque chose qu’elles n’ont pas dis, mais qui n’a été dit que par vous...) la culture tibétaine disparaîtra peu à peu.

Je suis sûre que les Tibétains sont ravis de voir pousser des villes champignons chez eux, et de voir les néons à l’Américaine des enseignes commerciales juste à côté du Potala. Quel respect des traditions locales !

Vous parlez de »chinois d’origine tibétaine« . Les Tibétains vivant au Tibet seraient ils donc quand même des Chinois, mais bon, on va être sympa, d’origine tibétaine malgré tout ? J’ai du mal comprendre ce que vous avez écrit, auquel cas merci de me rectifier.

C’est drôle tout de même comme on peut cautionner des intentions ouvertement colonialistes (développer ; éduquer la »population locale« etc...) et parler de leurs bienfaits sur la population dès qu’il s’agit de la Chine, alors même que l’on condamne de nos jours ces mêmes motivations coloniales, et ce qu’elles ont entraîné, des Européens en Afrique (du Nord, subsahélienne) ou Asie du Sud Est, au 19 ème siècle !! A l’époque, on disait »indigènes« pour parler des populations locales, là on dit parfois »autochtones", mais les motivations et le sentiment de supériorité des colonisateurs était les mêmes.

Merci pour ces liens, je connais Pride and Prejudice, et les autres pas encore.

Super ! merci beaucoup !
Je vais regarder le reportage dont vous me parlez.