Claude Courty

Il est possible d’être mou et froid sans être d’acier. Observez le serpent par exemple.

@ Abdu

Pas normal, puisque les stats de mon blog me signalent te temps à autre des consultations de pages à partir de la Chine. Quoi qu’il en soit, je vais tenter de vous apporter quelques réponses, sachant que vous pouvez aussi vous reporter à d’autres articles sur le même sujet que j’ai publiés sur Agoravox, site auquel vous pouvez accéder, comme le démontre notre échange.

- J’utilise la pyramide comme représentation très schématique de la société. En réalité, ni ses pentes ni sa base ne sont lisses, bien évidemment

- Je situe dans l’inexistence sociale, les êtres humains qui non seulement comptent parmi les plus pauvres mais échappent, pour les raisons les plus diverses, à l’attention des structures ayant pour fonction de les secourir. Ex. peuplades vivant encore à l’écart de la civilisation, larges parties des habitants des innombrables bidonvilles disséminés sur la planète, D° pour les victimes de multiples conflits de toutes natures, dérivant à la recherche d’un point d’ancrage, enfants livrés à eux-mêmes dans les pires conditions de misère et d’insécurité, etc.

- La pauvreté absolue est la situation dans laquelle l’individu est privé en tout ou partie, de manière permanente, de nourriture, d’un abri, de vêtements, d’instruction et de l’attention d’autrui. Définition officielle conduisant à dénombrer l’existence de 1,4 milliard de pauvres profonds sur terre.

- Quant aux plus pauvres que pauvres, par leurs dettes, il y a lieu de considérer que leurs difficultés relèvent d’une gestion strictement personnelle de leurs ressources, dont il a bien fallu qu’ils disposent pour se voir accorder du crédit. L’une des grandes inégalités régnant entre les hommes résulte précisément de l’aptitude de chacun à s’assumer économiquement. Il en est qui font peu avec beaucoup et d’autres qui font beaucoup avec peu.

- A en juger par l’échec des systèmes qui s’en sont réclamés, je ne crois pas que la lutte des classes ait connu le moindre succès durable, où que ce soit dans le monde, quoi qu’en disent ses inconditionnels.

La démocratie n’est pas l’anarchie – qu’elle soit morale ou matérielle – imposée par des minorités. Leur propre conception de ce qu’elles doivent elles-mêmes à la collectivité doit les conduire à se limiter à attendre de la société compréhension et tolérance.

Concernant le mariage homo, s’agissant d’un choix intime, ils n’a pas à interférer avec la vie publique, au-delà de ce que garantit déjà le PACS pour tenir compte du handicap social de ceux qui jugent utile d’y avoir recours.

En tout état de cause, celle ou celui qui assume son homosexualité en décidant de vivre en couple avec l’une ou l’un de ses semblables doit aller au bout de son choix, sachant qu’il se prive ainsi de la possibilité d’avoir des enfants, contrairement à ce qu’il en serait s’il se mariait normalement.

Votre incompréhension vient probablement du fait que vous n’avez pas suffisamment pris le temps de visiter attentivement mon blog. Puisque le sujet semble vous intéresser autant qu’il m’intéresse, je me permets de vous recommander de le faire. Vous y trouverez les réponses à la plupart de vos interrogations, même si certains des propos qui y sont tenus appellent des corrections (rédaction en cours).

Je vous communique en outre le lien suivant où vous trouverez un article traitant de la pyramide en tant que représentation de notre société, ainsi que mes propres commentaires.

http://papiersuniversitaires.wordpress.com/2012/05/26/sociologie-comment-representer-aujourdhui-la-structure-sociale-dessine-moi-une-societe-par-jean-marc-remy/