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C’était peut-être en Afghanistan, nous avions eu des soldats tués et Sarkozy avait fait organiser une cérémonie au cours de laquelle il disait aux orphelins que leur père était mort pour la noble cause bla bli bla blo.

Il est certain qu’un orphelin qui entend ça, digère bien mieux la mort de son père (il peut aller jusqu’à la trouver...intéressante). Rempli de compliments et de fiertés par ce biais de l’archangisme, cet enfant devra forcément se faire archange.
Son château de cartes mentales est trop bien construit sur ces bases cimentées par le Président de la République musique trompettes, qu’il n’a aucun intérêt à embrasser une autre religion que l’archangisme.

Nos pères ayant tué ou ayant été tués au nom de cette religion, nous serions très fragilisés d’en renier l’héritage. Mais comme la composition du peuple français change, comme en font désormais partie des gens qui n’héritent pas de cette culture aux aigles déployées, la dose d’archangisme global va en diminuant.

Vous n’êtes pas en contradiction. En tant qu’individu, découvrir en quoi son héritage est archangiste c’est une chose déjà largement suffisante en termes d’intelligence et de lucidité. Refuser cet héritage serait très déstabilisant et sans intérêt.


Ce n’est pas bien, ce n’est pas mal, c’est comme ça.

Bonsoir Cevennevive,

J’étais sous-traitant et je ne passais que quelques jours dans chacune de ces entreprises. Il me semblait que tous les personnels portaient un dosifilm ; probablement contrôlé selon des périodicités différentes selon les risques des postes.
Et ça se fait toujours bien qu’on puisse porter à la place un dosimètre à la fois instantané et cumulatif avec alarme et tout (mais en justice, il ne serait pas reconnu comme preuve)

Ici j’ai insisté sur le dosifilm en pensant aux millions de japonais car ça coûterait même moins cher qu’un préservatif tout en étant très probant. Et il y a des centaines de fabricants qui peuvent en produire des millions en une semaine.

Vous nous signalez que vous faisiez développer les dosifilms à l’extérieur. Je veux bien comprendre qu’une entreprise qui n’en a pas beaucoup à faire développer externalise ce travail. Mais quand une entreprise en a beaucoup à traiter et qu’elle externalise aussi, je trouve ça suspect.

La radioactivité étant invisible, il y a forcément de nombreux accidents. Mais surtout dans le domaine des centrales et des armes, les entreprises et leurs employés, ont un intérêt spécialemnet grand à enterrer tous les accidents enterrables. Et la meilleure façon de dissimuler une irradiation un peu forte mais sans symptomes immédiats, est d’externaliser les développements.
Exemple. Votre entreprise vous demande d’apporter tous les soirs les dosifilm à un labo externe. Une nuit, ce labo découvre un dosifilm surdosé. Comme convenue par contrat oral, son patron passe un coup de fil à votre patron. Et c’est à la suite de leur conversation qu’il sera décidé de déclarer ou non cet accident (le dosifilm étant alors échangé).

Dissimuler sa cupidité

Autour de la Méditerranée mais surtout en secteur chrétien, parce que le premier désir d’un homme devait être de ne pas désirer ou de ne désirer que baiser des pieds sales, un vieux tombeau, un vieux calice, un vieux clou ou un vieux morceau de bois, il n’y a pas de mot positif pour dire le désir, l’envie. Les synonymes négatifs sont très nombreux, mais en positif c’est le désert.

Quand on voit le résultat global d’une telle austérité de façade, on ne peut qu’en être étonné.

Dans le monde Chrétien, qui adore les grandes ailes, qui met des aigles partout (nulle bannière ailée en dehors du Pôle chrétien) et qui a le premier inventé l’avion, on s’affiche archange toujours prêt à voler au secours de quelque veuve ou orphelin en se prétendant non intéressé mais finalement, c’est là que sont apparues les premières fortunes.

Ici, à Nouvel an, on dit « Je te présente mes meilleurs voeux ». La définition de ces voeux est mystérieuse et restera entre les mains du donnateur. A tout moment, le donnateur pourrait avoir comme meilleur voeux la mort du bénéficiaire. C’est à dire on s’offre en protection mais que tout retournement reste possible (où l’on retrouve l’attitude ambigüe d’Alexandre vis-à-vis de Diogène)

En Extrême Orient, on se souhaite 3 choses entièrement libérées et clairement énoncées : Bonheur, longévité, prospérité. Une fois qu’on a offert ça à quelqu’un, on n’a plus aucun pouvoir de modifier le contenu du cadeau.

Dans le concept de prospérité il y a deux choses : l’argent et les enfants. Les deux choses étant associées dans le mot prospérité, on doit comprendre que la richesse pécuniaire sert ou aide ou favorise le développement de la descendance, de la famille et ....réciproquement. Ce qui ne peut s’entendre que dans un cadre de prospérité élargie à la communauté.


Ici « faire commerce » sent le souffre.



Ici on parvient donc à accaparer beaucoup plus de biens qu’ailleurs mais comme on doit dénier être intéressé, on se retrouve à pratiquer une rhétorique complètement perverse qui ment et dissimule en permanence les intentions réelles. D’où une impression de double discours et une schizophrénie globale.





L’archange exterminateur.


Dans le monde chrétien où la position d’archange est sommitale, il s’agit toujours d’éradiquer tout ce qui n’est pas archangiste. Dans tous les autres secteurs du Monde, les gens vivent en bonne intelligence avec toutes sortes de démons, génies et dragons. Dans le monde archangiste, à part la souris blanche, il n’y a plus rien. On a tout éliminé.

Ici, quand bien même Méduse serait planquée au plus profond des enfers, quand bien même le Minotaure serait terré au plus profond des labyrinthes, on ira les chercher et on les décapitera.
Ici et ici seulement, on fera donc des statues, des tableaux représentant des héros, ailés si possibles, brandissant de la main gauche quelque tête de diable décapité et de la main droite, leur glaive ensanglanté.

Ici, le héros absolu est un archange musclé habillé d’une armure étincelante, doté d’immenses ailes blanches, armé d’un glaive ou d’une lance et il passe son temps à torturer un diable nu, malingre, bossu, sale, affamé, sans aucune armure ni lance-pierre, et qui étouffe dans la poussière où la sandale de superman le maintient. 

Ailleurs chacun comprend qu’il faut de tout, qu’il faut composer avec tout ce qui existe, qu’il n’y a rien à éradiquer. Ici il faut karchériser, décaper, exterminer, laver plus blanc que blanc.

Oui.




Alexandre le Grand se pointe devant Diogène de Sinope.

Alexandre lui dit
- « Demande-moi ce que tu veux, je te le donnerai 


Il y a un déplacement. C’est Alexandre qui se déplace vers le déjà célèbre Diogène. Il se déplace vers lui pour...quoi faire au fond. Pour se mesurer à lui, d’une manière ou d’une autre.
Diogène n’a rien à faire d’Alexandre qui se sent concurrencé par la réputation du cynique et qui tient à établir sa supériorité.
Mais Alexandre dissimule le profit qu’il espère tirer de cette rencontre. Avec sa bouche, il inverse les rôles et invente un besoin que Diogène aurait et que lui pourrait résoudre.
T’as un gus qui n’attend rien de personne et t’en as un autre qui cherche à établir qu’il lui indispensable, sauveur, archange.

Diogène lui répond
— Ôte-toi de mon soleil (’Littéralement « Tiens-toi un peu à l’écart de mon soleil »).

Ce qui veut exactement dire que tout allait fort bien avant l’arrivée de ce soi-disant sauveur mais que ça va plutôt moins bien depuis que l’archange déploie ses ailes entre le « ça va bien naturel » et une cible qui doit devenir « dans le besoin ». Ce phénomène existe entre parent/enfant et aussi entre conjoints (où il est tout de même plus symétrique). L’archange, l’interventionniste s’intercale. Parfois, rarement c’est pour faire un généreux rempart de son corps et protéger vraiment la veuve et l’orphelin mais le plus souvent c’est sans frais et seulement pour gagner en éclat. Etre vraiment sauveur, quand on a vraiment sué et saigné pour ça est si admirable que rien n’est plus tentant de s’inventer sauveur.


Alexandre :
- N’as-tu pas peur de moi ? 
Ainsi, lorsque l’archange ne trouve pas la personne en train de se noyer sans lui, il envisage de le noyer lui-même. Cette phrase trahit non la spontanéité d’un geste salvateur généreux mais tout au contraire, une perversité.

Diogène
- Qu’es-tu donc ? Un bien ou un mal ?

Le cynique prouve qu’il connaît parfaitement la nature humaine et à l’instant même où il pose cette question il enferme l’archange dans son propre piège. 

Alexandre
- Un bien
Forcément. Alexandre ne pouvait que répondre ça.

Diogène
- Qui donc, pourrait craindre le bien ? »
Désormais, Alexandre est coincé vis-à-vis de Diogène, il ne pourra jamais rien contre lui et le sage n’aura besoin d’aucune aide, pas même du plus puissant des empereurs.