jack mandon

Gaijin, Gollum, Jean, à tous,

l’absurde est invariable comme la foi, c’est nous qui faisons la différence dans notre relation avec elle.

La meilleure manière de questionner l’absurde, plonger dans l’antiquité grecque, le berceau des mythes fondateurs de l’humanité. L’humain en prise millénaire avec la divinité qui lui inflige des châtiments.
Les grands mythes universels apparaissent sous les noms d’ Atlas-Ixion-Pandore-Prométhée-Sisyphe.
Notre humaine condition pourrait s’apparenter à celle de Sisyphe, (ça m’arrange, c’est celui que je connais le mieux,) de plus, les olympiades m’ont toujours fasciné.
Dans un article, « Sisyphe intemporel », telle était son univers plutonien.

Sombre et pesante était la parole. Les lieux environnants s’obscurcissaient dans une nuit  profonde. C’était comme un après lointain sur un paysage innommable, assoupi... les enfers ? Un antre gigantesque, une illusion, une lumière crépusculaire. Sur la pente escarpée d’un gouffre, un colosse musculeux ahanant, tendu et ramassé, poussait devant lui un roc en direction de la cime. A l’apogée de l’effort, le roc semblait trouver son équilibre, hésitait et retombait dans les abysses. Silencieux, calme et résigné, le géant Isthmique redescendait, athlétique, pour reprendre ses marques.

Voici précisé l’invariabilité de l’absurde existence. Pour affronter ce monde hostile, Sisyphe adopte une attitude de géant athlétique qui accepte et affronte la sanction divine comme un noble défi. En regard de l’absurde, c’est un géant responsable et créatif.

De sa vie passée et lointaine, les traditions humaines, lyriques, épiques, historiques et philosophiques, se sont emparées de sa légende, dans un concert d’éloges,de réprobations et de méditations.

Le choix que nous faisons est alors à la mesure du sens de notre vie.

.

.

Gaijin,

la survie est absurde si elle n’est que cela...

Absurde, la vie peut l’être aussi, d’ailleurs, elle l’est. La réponse s’inscrit dans notre faculté de flexibilité, la richesse de notre imaginaire, notre dimension d’homme devant la foi.
A ce propos, j’aime citer Chouraki, pas uniquement pour taquiner Gollum.
A propos de la foi, il traduit subtilement cette version extraite des évangiles. Le langage habituel, le christ s’adressant à ses apôtres : « Hommes de peu de foi », André Chourakri, dans son souci de communiquer dans l’hébreu ancien traduit, « petits hommes de l’adhésion ».
Ce sont donc les hommes qui sont variables constitutionnellement, la foi, c’est à dire l’adhésion est invariable.
Je serais tenté de dire que l’absurde est invariable comme la foi, c’est nous qui faisons la différence dans notre relation avec elle.

Merci Gaijin,

Tu me donnes l’occasion d’argumenter et de développer. Je le ferais par touches pour un souci de lisibilité.

la survie est absurde si elle n’est que cela ( la survie du corps ) il a été dit " ce n’est pas seulement de pain que l’homme doit vivre mais de de toute parole qui vienne de dieu "

Nous sommes tous concernés par cette question, on peut jouer sur les mots et avec les mots, la communication est faite de ce partage de formulations visuelles, auditives et kinesthésiques évoluant entre fond et forme. J’ai besoin de convertir en un langage coutumier, ce qui existe depuis la nuit des temps. Dans le monde oriental ancien cet enseignement se lovait dans l’indifférencié, la magie, le mystère et le merveilleux. Notre rôle est de fusionner l’inspiration des anciens, artisans spirituels naturels de l’ombre et de la lumière, à notre monde pratique et culturel qui ne démérite pas. C’est une autre perspective.

De la survie qui sous tend un mal être, un mal de vivre, des manques et difficultés nombreuses et multiples nous sommes à la recherche de la vie.

La vie s’inscrit dans la dignité et met en action nos énergies physiques, mentales et spirituelles. Toi, mousquetaire de l’imaginaire et du réel, incorpores naturellement ces paramètres dans leur complétude. Cela n’a pas de secret pour toi.

A tous,

Est-ce utopique de penser que l’on peut échanger sans redouter
les assauts d’une personne malveillante, ou de subir la pression
d’un groupe, organisation, système politique ou religieux.
Placer le débat au centre de la communication, sans condition,
sinon de rester bienveillant dans l’opposition.
J’avoue que le positionnement de philouie m’a fatigué, mais son
intervention contradictoire a permis de donner un dynamisme
aux échanges. Cela prouve aussi le bienfait des différences exprimées.

Je sais aussi qu’Agoravox est une immense ruche qui voit ses abeilles
butiner dans tous les coins, privilégiant les rapports de surface
peu impliquant et l’actualité sensationnelle grouillante et croustillante.

Nous nous sommes retrouvés introspectifs et chercheurs, exigeants.

La survie de l’humanité au risque de l’absurde, était un clin d’oeil
aux introvertis, élitistes sans doute mais pour la bonne cause, de toute
façon pour protéger notre identité.

Aussi pour plagier André Malraux... ou un autre,
" Le XXIe siècle sera spirituel ou ne sera pas. C’est un peu notre credo,
et concerne aussi philouie qui vogue sous une autre bannière.

En réponse à Gollum (à tous les autres,)

Je partage avec toi la nécessité de protéger chacun son individualité.
Nous partageons l’idée selon laquelle la collectivité est organisée en vue
de sa survie, dans ce contexte, les intérêts de l’ individu sont subordonnés
à ceux de la collectivité. Le groupe et la collectivité, sont aussi une structure
de pouvoir dans laquelle le recours ultime est la force.
Il est des artifices ou stratégies sensibles, psychologiques ou intellectuelles
qui permettent de s’impliquer tout en se protégeant.
La modélisation en est une, qui permet de rester dans les coulisses en
mettant en scène des personnages qui portent en eux nos espérances
et surtout une partie de nous même si nous les aimons.
Eux ne risquent rien, ils sont physiquement morts mais très vivants dans
l’inconscient collectif des peuples.
Il nous est offert par ce journal, de donner une autre dimension aux échanges
pour tenter de passer de la survie à la vie avec l’aval assuré de l’absurde
qui prend forme de quête.
Quant à moi, je ne sais pas si j’ai pris des risques, mais j’ai beaucoup
appris auprès de vous tous en ne craignant point de m’investir d’une manière
plus personnelle.