Conclusion (qui figure dans le lien ci-dessus) : « Ainsi donc, le mystère des mouches mortes dans un ‘‘crop circle’’ semble ne pas en être un, et on ne peut donc pas considérer cette « étrangeté » comme l’une des caractéristiques suggérant une origine « inexpliquée » des ‘‘crop circles’’ concernés. »
C’est justement ce qui me ferait dire que tout l’art de la vie en société c’est d’être capable de trouver des compromis, car à mon sens le consensus n’est pas possible (des contre-exemples ?).
Par ailleurs, pardonnez moi de multiplier ainsi les messages, je réagis sur votre toute première phrase : qui peut juger de ce qu’est la liberté véritable ? Vous avez vos valeurs, d’autres ont les leurs. Vous aspirez à certaines libertés plus qu’à d’autres, mais c’est votre sensibilité individuelle qui parle. Si l’égalitarisme revient à favoriser certaines libertés (que vous appelez « véritables ») il y a bien restriction d’autres libertés. Est-ce juste ? Moral ? Est-ce que cela fonctionne ?
Pour dire les choses autrement, ce que vous dites est juste, moral, mais est-ce vrai ?
Ce qui est vrai, c’est ce qui fonctionne.
Dire que la liberté et l’égalité se renforcent, c’est juste, ou en tout cas c’est juste, moral, de le vouloir, mais est-ce que ça marche toujours ?
Dire que la vie collective et la vie individuelle se nourrissent l’une de l’autre, c’est juste, ou en tout cas c’est juste, moral de le vouloir, mais est-ce que ça marche toujours ?
Il y a dans vos propos beaucoup de choses auxquelles spontanément on ne peut qu’ adhérer, tant elles semblent justes.
Mais, comme je le disais plus haut , je reste perplexe sur la traduction pratique de vos thèses, que vous n’abordez pas.
Sur le champ économique par exemple, et pour rebondir sur votre remarque concernant la propriété privée, que pensez vous par exemple de la conclusion de cet article ?
Pour ma part, j’ai peur qu’une organisation économique qui serait conforme aux principes que vous défendez soit moins efficiente (dans le sens : capacité à produire des biens et des services en limitant le plus possible le recours aux ressources), qu’une économie d’inspiration libérale (et non ultra ou néo libérale : je n’exclus pas, bien au contraire, la régulation qui prévient les excès, y compris l’inégalité excessive et l’exploitation).
Mais il est vrai qu’il est difficile d’avoir une opinion à ce sujet, puisque vous vous limitez pour le moment à des principes sans parler de leur application concrète.