Decouz

Le gouvernement chinois craint surtout le séparatisme, mais les Han n’ont pas toujours régné, il y a eu les Mandchous, les Mongols et... les Tibétains dans l’histoire, sans parler des colons occidentaux, russes et japonais. On ne peut parler du bouddhisme tibétain sans parler des Mongols, puisque ce sont eux qui ont créé la fonction de Dalaï Lama. Si il y a un temple bouddhiste tibétain à Pékin, c’est parce qu’un des empereurs avait adopté cette forme.

Il est possible que les Han veuillent généraliser le mandarin, mais en même temps ils mettent en avant les cultures minoritaires comme une vitrine, et si l’accès au Tibet est encore restreint pour les non chinois, maintenant la visite des étrangers est facilitée en Chine, trois semaines sans visa, le Potala est entretenu régulièrement, repeint extérieurement tous les ans, les livres, le mobilier. Rappeler que le bouddhisme tibétain fait partie des formes de bouddhismes répandues en Chine, pas la seule, mais les temples sont maintenant ouverts, certes un peu comme les églises, surtout à visée touristique, mais il y a des vrais moines et moniales.

On parle de surveillance de l’état central. Et les collectivités ? Plus proches, plus contrôlées plus vertueuses ? Ah non ce n’est pas comme en Chine ! Et si, seulement on nous dit que nous sommes en démocratie.

« Technopolice » : Le livre montre comment les technologies numériques transforment progressivement le travail de la police et la gestion des villes. Caméras intelligentes, reconnaissance faciale, drones, logiciels de prédiction et collecte massive de données sont présentés comme des outils destinés à améliorer la sécurité, mais l’auteur estime qu’ils conduisent aussi à une surveillance permanente de la population. Selon Félix Tréguer, ces technologies sont souvent déployées avant qu’un véritable débat démocratique ait lieu. Elles modifient la relation entre les citoyens et l’État en rendant le contrôle plus discret, plus automatisé et plus difficile à contester. L’auteur soutient également que l’efficacité de ces dispositifs est souvent surestimée, tandis que leurs conséquences sur les libertés publiques, la vie privée et les risques de discrimination sont insuffisamment prises en compte. Il plaide pour un contrôle démocratique plus strict de ces technologies et une réflexion sur les limites à leur utilisation.

https://www.babelio.com/livres/Treguer-Technopolice—La-surveillance-policiere-a-lere-d/1666288#critiques

Le Grand Orient n’est pas un rite, mais une fédération de rites, certains pouvant avoir des références chrétiennes. La Maçonnerie française à part quelques loges minoritaires s’est coupée de la maçonnerie anglo-saxonne, majoritaire dans le monde,à partir du moment où elle a abandonné la référence au Grand Architecte et surtout elle a cessé d’être une société principalement initiatique pour se tourner vers le social et la politique. En France la lutte entre Eglise et Franc Maçonnerie a été intense, autour de la question de la laïcité.

J’ai connu deux spécimens qui ressemblaient un peu, je veux dire capable de semer la zizanie dans un collège et d’effrayer certains adultes (pas tous). Le premier, donc faisait peur aux profs et me provoquait (j’étais surveillant et pas trop porté sur la discipline à l’époque), et puis un beau jour, sans raison apparente, il est devenu calme, poli, normal quoi du moins avec moi, je lui ai demandé la raison de son changement d’attitude « mon oncle m’a demandé de te respecter », il se trouve que je connaissais son oncle et que nous avions du parler de son cas. Le deuxième, collège toujours, mais position hiérarchique supérieure, mais pareillement provocations diverses, puis un jour il a du comparaitre devant un conseil de discipline, il était assisté par une tante, devant toute une assemblée d’adultes il lançait des regards noirs, nullement impressionné, sa tante lui dit « je ne te connaissais pas sous cet aspect », chez lui il devait être plutôt obéissant, souvent les parents ignorent tout, c’est encore plus vrai lorsqu’il y a des problèmes de langues, les enfants font les intermédiaires et racontent ce qu’ils veulent.