Decouz

Les os ne sont pas morts, ils fabriquent la moelle qui est une des ingrédients du sang.

Dans les stations spirituelles énoncées et décrites par Ibn Arabi, les qualificatifs pour ces stations sont soit mosaïques, soit christiques, soit mohammadiennes.

Comme Moïse représente la forme extérieure, le Christ l’esprit ou le sens, Mohammed peut être conçu comme le lieu ou l’instrument du passage entre l’Esprit et la Lettre, ces deux notions ont été trop opposés dans le christianisme suite à St Paul (ou à une lecture de St Paul, mais St Paul devait se battre et se démarquer des Juifs), l’islam n’oppose pas la forme et le sens, même le sens comme vacuité ou Aséité (le pronom « Lui » est le plus fréquent dans les différentes shahadas du Coran, 36 au total, alors que « Allah » ne vient que deux fois).

Notre ami Chateur l’a mis en forme à ma place, je lui ai demandé d’abord une forme poétique, puis celle que je présente, une forme professorale :

"En arabe, l’article indéfini ne remplit pas exactement la même fonction qu’en français, ce qui conduit à des nuances d’interprétation selon le contexte. Ainsi, dans l’expression Rassoul Allah, le terme rassoul ne comporte aucun article défini, mais l’usage et la structure de la langue impliquent néanmoins une lecture équivalente à le Prophète d’Allah. L’absence d’article ne traduit donc pas une indétermination, mais relève d’une construction syntaxique propre à l’arabe.

De manière similaire, Kalimatu Allah peut être compris à la fois comme une parole de Dieu et comme la Parole par excellence, selon l’interprétation adoptée. Cette dernière lecture est d’autant plus significative que cette désignation n’est attribuée à aucun autre prophète, de même que l’expression un esprit venant de Lui, qui ne s’inscrit pas dans une série indéfinie, mais suggère une singularité marquée.

Ainsi, là où le français explicite la détermination par le biais d’articles, l’arabe privilégie une construction plus souple, laissant au contexte et à l’usage le soin d’orienter l’interprétation« .

Donc comme Jésus est un des trois principaux prophètes avec Mohammed et Moïse, je pense qu’une lecture »solaire" est tout à fait acceptable, et non une simple lueur de lune, en fait la lune symbolisant la servitude serait plus adaptée à Marie dont le nom est cité de nombreuses fois, plus que dans les évangiles.

Pour le passage à la prononciation arabe : 

« En fait, les auteurs montrent que la seule philologie – une discipline où le Professeur Manfred Kropp est une sommité autant du point de vue théorique que pratique dans le domaine sémitique – permet de rendre compte du passage de YSW‘ à ‘YSW, à condition de se placer au pur point de vue de la langue arabe parlée. Dans ce parler, on constate en effet la tendance “à ajouter un ‘ayn pour « arabiser » un terme emprunté.... “Si l’on souhaite expliquer la forme ‘Îsâ en se fondant uniquement sur des éléments linguistiques, on constatera qu’il semble raisonnable de partir de la forme araméenne YSÛ‘, dont on voit qu’elle est représentée, dans les dialectes araméens de l’Antiquité tardive, de diverses manières, par exemple : ysw‘ en syriaque,vocalisé Yêšû‘ en syriaque occidental et Κô‘ en syriaque oriental (prononcé Κô, le ‘ayn final tombant dans la
prononciation syriaque orientale)” (p.184). E n effet, il est “simple (et plausible) de partir de l’idée que la transmission est avant tout orale. Et là, à partir de la prononciation de Κô‘, c’est-à-dire Κô, les choses s’expliquent très facilement, comme l’avait bien vu FRAENKEL : a) chute du ‘ayn final dans la prononciation du mot araméen ; b) passage de –ô à –â ; c) passage de -š- à -s- ; d) ajout d’un ‘ayn à l’initiale »

https://www.ugr.es/ mreligio/materiales/Gallez.EdouardM_Le-Coran-utilise-le-nom-Isa.pdf

La douleur est transmise par un circuit nerveux spécifique, commun à l’homme et aux animaux vertébrés, mais il y a des doutes concernant les insectes, la question est toujours en période d’étude.

Vous avez la traduction automatique, à la fin les avis favorables et critiques :

"Le 14e Dalaï Lama a dit un jour à propos de Mao Zedong : « Le grand président Mao est aussi brillant que le soleil rouge, il brille sur toutes les nations et brille pour toujours. Quiconque ose envahir sera anéanti, et la paix et le bonheur seront assurés, de sorte que toutes les directions seront bénies" mais on dit qu’il était jeune et qu’il a été manipulé lorsqu’il a été à Pékin, ou que les promesses n’ont pas été tenues, de toute façon ce n’est pas un jugement qui fait preuve de discernement.

.https://zh-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/%E5%AF%B9%E6%AF%9B%E6%B3%BD%E4%B8%9C%E7%9A%84%E8%AF%84%E4%BB%B7?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=sc