Tibet Libre

A Bruno Maru : Thank you ! Thank you ! ...
 
Pour approfondir la question :
Conférence au Sénat : "L’histoire du Tibet du XVIIème au XXIème siècle", 3 mars 2012, Paris

A l’initiative de M. Jean-François Humbert, Sénateur (UMP – Doubs),
Président du Groupe d’information sur le Tibet du Sénat,

le samedi 3 mars 2012 de 9H50 à 17H30

Jean-François Humbert, Sénat
Françoise Wang-Toutain, CNRS
Françoise Robin, INALCO
Stéphane Gros, CNRS
Katia Buffetrille, EPHE
Contact : email M. Vincent Poux ou Tél. 01 42 34 25 68

Merci de votre article. Au sujet du 8 février, il s’agissait d’un appel du premier ministre tibétain à un soutien international, Agoravox avait aimablement publié un cours article proposé :
"Alors que les troubles se multiplient au Tibet, le premier ministre tibétain appelle à un soutien international"
http://www.agoravox.fr/actualites/i...
La situation au Tibet est en effet des plus préoccupantes, et votre article souligne les difficultés liées au soutien des droits de l’homme face à la pression économique.
Puisse la France ne pas oublier ses valeurs, et assumer une responsabilité induite par son histoire de "patrie de Droits de l’Homme" en soutenant partout dans le monde ceux qui ne font que demander la démocratie et le respect des droits de l’homme.

Quelques réflexions en réponse. D’une part, les moines représentent une minorité dans la population tibétaine, actuellement, comme dans le passé. Si le premier ministre est un laïque, c’est une démonstration de l’évolution de la politique tibétaine qui se sépare du religieux.

S’il a pu exister des problèmes au Tibet, leur origine est d’une certaine complexité. Il est bien difficile d’en juger sans connaître les aspects historiques.

Quoiqu’il en soit, les Tibétains du 21ieme siècle ne sont pas responsables de ce passé, mais ils le sont de l’avenir : les Tibétains en exil ont mis en place une démocratie laïque dans la perspective du Tibet futur.

Concernant l’indépendance, le premier ministre tibétain ne la demande pas : il demande une réelle autonomie pour les Tibétains dans la République populaire de Chine, et le dialogue pour des négociations.

Les Tibétains aspirent, et qui pourrait les en blâmer, à la démocratie et au respect des droits de l’homme. Sans aucun doute, ils attendent un soutien de la part de ceux qui défendent ces valeurs.  

Prmouvoir ces valeurs pour la Chine ne peut que lui être salutaire, car tôt ou tard, la Chine viendra à la démocratie. Il serait dans l’intérêt de tous qu’elle y vienne par un changement pacifique sous tendu par une méthode non-violente ce qui est cas de la cause tibétaine.

Pour plus d’information sur le lieu de la manifestation à Paris :

http://www.tibetan.fr/?Appel-a-la-m...

La question dans le cas présent n’est pas celle de la religion, mais celle d’un pouvoir autoritaire qui impose à sa population sa "solution", avec la bénédiction des propagandistes visiblement.
Pour information, c’est bien un laïc, le premier ministre tibétain en exil Lobsang Sangay qui appelle a une mobilisation internationale sur la situation au Tibet pour le 8 février 2012 pour montrer au gouvernement chinois que le monde ne peut accepter cette violence et ces meurtres de Tibétains : 
http://www.phayul.com/news/article....

Même si la gouvernance du Tibet était plus contrastée que le terme réducteur de théocratie que vous utilisez. Un retour dans le passé, où ceux qui gouvernaient étaient en fait, pour une part des moines, et pour une autre, des "aristocrates" est une fiction alimentée par la propagande. Les Tibétains demandent le retour du Dalaï lama qui est leur chef spirituel et symbolise la culture tibétaine qu’ils veulent sauver. Depuis sa fuite en 1959, le Dalaï lama a mis progressivement en place une démocratie en exil. Il a prit sa retraite définitive en août 2011, donnant le pouvoir a un premier ministre laïc démocratiquement élu par les Tibétains en exil. Son souhait pour le futur gouvernement du Tibet, comme il l’a exprimé à plusieurs reprises, c’est un gouvernement démocratique avec une séparation de l’Eglise et de l’Etat, avec une réelle autonomie en association avec la République populaire de Chine. Visiblement, les Tibétains en exil ont suivi son souhait, puisqu’ils ont élu en 2011 Lobsang Sangay, un universitaire laïc qui poursuit précisément ce but.