Surya

Interdire Tintin au Congo, non, je ne suis pas non plus pour, ne serait-ce que parce que ça risquerait de faire prendre de la valeur à cet album devenu introuvable, mais y mettre un bandeau d’avertissement ou une préface, dans un style d’écriture également accessible aux enfants, je ne vois vraiment pas en quoi cela posait problème. Or, la justice belge a visiblement tout rejeté en bloc.

Lorsque j’ai lu Tintin au Congo étant enfant, je n’ai pas du tout perçu le côté raciste et paternaliste de l’album, car j’étais trop jeune, à sept ans, pour comprendre, et personne ne m’a expliqué, vu que je piochais librement dans la bibliothèque des « Tintin » et retournais m’enfermer dans ma chambre.

Je l’ai relu il y a quelques mois, lorsqu’on a commencé à parler de vouloir l’interdire, et là j’ai failli avoir une attaque. Je comprends tout à fait qu’on puisse se sentir blessé ou offensé par certains aspects de cet album. Et si des gens sont blessés par l’image véhiculée du Congo, et par là même, des Noirs dans leur ensemble, pourquoi leur refuser ce bandeau explicatif ?? 

A l’époque, Hergé n’a évidemment pas rédigé Tintin au Congo avec une intention délibérée de discriminer, mais cette décision de notre époque, de refuser cette préface ou ce bandeau explicatif, est incompréhensible. On n’a absolument pas pris en compte le fait que bien des gens (par la voix de ce Monsieur) doivent se sentir offensés ou blessés. Comme si on s’en fichait. Tintin, qui est un personnage imaginaire, a l’air d’être ici plus important à leurs yeux que des personnes bien réelles. Etrange mais c’est ainsi.
 
Je ne sais pas si un enfant d’aujourd’hui, avec la prise de conscience collective (partielle ?) de ce que fut le colonialisme, comprendrait mieux que moi à mon époque (60s/70s), et de façon spontanée, en quoi Tintin au Congo est ridiculement raciste et paternaliste. Car franchement, quand on lit le texte et qu’on regarde les images, il faut bien reconnaître que cet album est ridiculement raciste et paternaliste. D’accord, c’étaient les préjugés de l’époque. Mais même une fan absolue de Tintin comme moi pense que cet album est très mauvais. Le personnage même de Tintin y est très antipathique, c’est peu dire !!

Bref, quoi qu’il en soit, s’il y a des enfants d’aujourd’hui pour comprendre spontanément, il y en a d’autres qui ne comprendront pas. Alors un bandeau explicatif, rédigé dans un style parfaitement clair pour les enfants, je ne vois vraiment pas où était le problème. Et comme je le dis plus haut, ç’aurait été sympa de prendre un minimum en compte les sentiments exprimés par une personne (et donc sans doute beaucoup d’autres) blessée par le contenu de ce livre.

Bonjour Krolik,
Et après avoir vendu ces exocets aux Argentins, la France a ensuite, ai-je lu, aidé les Britanniques en 1982 en leur fournissant nombre d’informations capitales sur ces armes vendues, leur emplacement et des détails techniques par exemple.

Bonjour Georges Yang,
C’est vrai, et si cette souveraineté était contestée, ce qui importerait sans doute le plus serait l’avis des principaux intéressés : les Réunionais eux mêmes.

ci dessous, pas si dessus
Bonne nuit  

Bonsoir Fergus,

Je me souviens en effet de votre article. Je ne sais plus si j’y avais mis un commentaire ou pas, je retournerai y faire un tour ce week end.
Le problème des possessions d’outre mer en France (je réponds au com que vous étiez en train d’écrire ci dessus en même temps que j’écrivais le mien) est sûrement différent, si l’on prend le cas de la Nouvelle Calédonie ou de la Polynésie, par exemple, ces deux régions sont pour moi des colonies car un peuple a autrefois été colonisé et privé durant longtemps du droit à son identité.