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Qu’est-ce que la démocratie sinon un idéal, et qu’est-ce qu’un idéal sinon une abstraction, un « non-fait » ?

Dites-vous que pour bon nombre d’entre nous, la politique est une forme de distraction ?

La comparaison n’est-elle pas une forme de croyance très profondément ancrée dans la conscience collective ?

Psychologiquement, « Je ne suis pas comme vous », « Je suis différent de vous », « Je suis plus avancé », ou « moins avancé »...etc

Sans cesse l’on se compare aux autres, et ce schème de pensée est acquis dès la plus petite enfance, dans la famille, et à l’école, institutions dans lesquelles bien souvent l’on mesure, compare, les enfants entre eux qu’ils soient ou non de la même fratrie.

Nous n’avons pas appris à regarder, observer et comprendre ce qu’est la spécificité, ou tout simplement ce que veut dire « être un être humain ». Nous sommes piégés dans le superficiel, dans les attachements culturels, nationaux, religieux et toutes ces constructions qui divisent les êtres humains entre eux. Nous avons été éduqués à créer des images de soi et des autres, et sans cesse l’on se compare aux autres, l’on se mesure, l’on est en conflit, en soi-même et à l’extérieur, avec la société, ses voisins, ses proches...etc

C’est le lot de tout un chacun. Et lorsque l’on se compare avec quelqu’un d’autre, lorsque l’on établit une division entre soi-même et l’autre, celui qui sait et celui qui ne sait pas, par exemple, l’on cesse d’être en relation avec cette autre personne. Et ce que l’on appelle relation, de manière commune, est en fait une « non-relation ».

Relier les êtres humains entre eux, établir de bonnes relations entre les êtres humains, a été (soit-disant) l’objectif de la plupart des systèmes politiques, idéologiques, ou philosophiques, et le but ultime des religions organisées. Elles n’y sont pas arrivées, car toutes ces constructions sont basées non seulement sur la mesure et la comparaison, mais également sur la pensée en tant que moyen psychologique d’arriver à cette fin. « La paix sera un jour, dans le futur ». Et pendant ce temps là, on continue à faire la guerre, indéfiniment, et vivant constamment dans les divisions de toutes sortes créées par l’intellect.

Il faut tout d’abord être « sacrément » sérieux pour aborder cette question, car si vous dites que cette chose existe parce que telle ou telle autorité a dit qu’elle existe, alors vous avez cessé de chercher par vous-même et vous vous placez dans la position soumise de la croyance en ce qu’un autre a dit. En faisant cela, votre cerveau a stoppé toute investigation et a déjà posé ou établi une conclusion. Un tel esprit qui se satisfait d’une croyance ne peut vraisemblablement plus rien découvrir par lui-même. D’où la nécessité de se débarrasser complètement de toute forme de croyance, et de comprendre la nature et le rôle inhibiteur de l’autorité religieuse dans ce processus psychologique, qui est un obstacle à toute forme de compréhension personnelle ou individuelle.

Maintenant, avec les religions, l’une des principales caractéristiques est que l’objet du désir est soit immatériel, soit projeté dans un futur « absolu », après la mort.

Et l’objet de ce désir peut très bien ne pas exister, que ce soit « Dieu », le « nirvana », l’« éveil », la « libération intérieure »... etc etc

Comment donc comprendre tout ce mouvement psychologique de recherche de quelque chose qui peut très bien ne pas exister, et en appréhender toute la complexité ?